白居易《夜雨》诗曰：
我有所念东谈主，隔在远远乡。
我有所感事桂林设备保温施工，结在肠。
乡远去不得，日不臆想。
肠解不得，夕不想量。
况此残灯夜，宿在空堂。
秋天殊未晓，风雨正苍苍。
不学沙门法，前快慰可忘。
秋夜沉沉，风雨苍苍，所念东谈主，所感事，百千萦绕，痴情想念在回忆的沉淀中变得加滋味甘醇，浓到化不开。该诗以朴素的话语，直抵情愫的中枢。“远远乡”与“肠”酿成了锐的不成结伙的对立，“日不臆想”与“夕不想量”的技巧络续则是全天候不隔断的绵绵想念。尤为刻警醒的是后两句，“不学沙门法，前快慰可忘。”白居易于此坦言，我措施像修行的沙门那样忘却前尘，因为阿谁东谈主、那些事、那些缅想一经组成了自我的部分。这么的诗句与目卑劣传甚广的“世间安得双全法，不负不负卿”语情韵重叠，各彰其妙。
这是写于元和六年(公元811年)个秋雨夜晚的诗篇，白居易时年四十岁。到底是谁让已至不惑之年的白居易如斯没齿难忘而形诸诗章呢？那即是远在乡的风味犹存的白居易的邻女子湘灵。
唐德宗建中三年（公元782年），为避华夏战乱，十岁的白居易跟班东谈主迁居徐州符离（今安徽宿州），这个位于汴河与濉河交织处的美丽小城，见证了他与邻女孩湘灵东谈主生初遇的好意思好。白居易的《邻女》诗写于他十九岁的时候，白居易那种魂飞天际的嗅觉当然流泄漏来。白居易《邻女》诗云：
娉婷十五胜天仙，白天姮娥旱地莲。
那处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
寥寥数语，诗歌便活活泼现勾画出个灵动好意思好的青娥形象。值得介意的是，白居易将湘灵比作“白天姮娥旱地莲”——白天的嫦娥与旱地的莲花，这两个意料既奖饰了湘灵天仙般的美丽，也示意了她对于白居易而言的非常。常常而言，奖饰嫦娥王人是因夜月而激发，王人是在夜晚的场景，心悦莲花的崭新好意思好也时常王人指向水中莲花。白居易于此诗句中反治其身，当然是有的“的嗅觉”，即便奖饰邻女为天仙，那亦然如鱼似水的天仙。这世上那么多东谈主，岂止盈篇满籍，但我的眼里唯有你是天仙，是特异的唯的与伦比的天仙。白居易如斯的意绵绵，确切不要太甜！
白居易《昼卧》诗曰：
抱枕言语，空屋悄然。
谁知尽日卧，非病亦非眠。
这么的情景与激情，应该就是白居易的“的初体验”了。可想而知，此等诗作，大致恰是白居易在倾吐情的稳定与恭候，可能亦然患了种病吧，那就是“相想病”。
情如斯好意思好，但试验却如斯狞恶。贞元十年（公元794年），为了族盼望和个东谈主抱负，二十三岁的白居易离开符离，前去父亲任职的襄阳，运行了漫长的求仕与为官之路。或即在赴襄阳途中，白居易写下了《寄湘灵》：
泪眼凌寒冻不流，每经处即回头。
遥知别后西楼上，应凭栏干自愁。
我念所念之东谈主念我，我愁所愁之东谈主“自愁”。前两句中，“冻不流”三字具创造——泪水在严寒中险些冻结，这意料既推崇了天气的清凉，示意了内心祸害的凝固气象。此后两句应用了“对写法”，不径直写我方的想念，而是设想对也在想念我方，这种双向的情愫投射，创造了为丰富的诗意空间，把情主题抒发得为充分。
白居易还另有《冬至夜怀湘灵》，话语亲切领会，却为情。白居易《冬至夜怀湘灵》诗云：
艳质由见，寒衾不成亲。
何堪永夜，俱作眠东谈主。
白居易创作有《潜判袂》与《生判袂》两写判袂的“杂曲歌辞”，王人较为沉痛，或也与他情的经验相关。如白居易《潜判袂》歌曰：
不得哭桂林设备保温施工，潜判袂。
不得语，暗相想。
两心除外东谈主知。
笼夜锁栖鸟，利剑春断连理枝。
河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。
唯有潜离与暗别，彼此应许后期。
后十余年，元和元年（公元806年），白居易与友东谈主陈鸿、质夫同游仙游寺，谈及唐玄宗与杨贵妃的旧事。在友东谈主的提出下，设备保温施工他创作了千古歌咏的《长恨歌》。这长达120句的叙事诗，常常被解读为对帝情悲催的刻画，但其中天然而然又烙迹着白居易个东谈主的情愫体验。
细读《长恨歌》，不难发现其中多处与白居易想念湘灵的诗歌酿成互文关系。举例名句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这与白居易早年想念湘灵时所作《长相想》中的“愿作远兽，步步并列行。愿作山木，枝枝连理生”何其相通！这种意料的络续，示意了《长恨歌》中流淌的不仅是历史东谈主物的悲欢，是诗东谈主本人的情愫投射。
层的建壮即是，白居易《长恨歌》通过将个情面感投射到历史题材中，达成了私东谈主提醒的历史化升华。诗东谈主将我方对湘灵的想念、对情远隔的祸害、对不朽分离的缺憾，王人融入了李杨情悲催的论说中。这种创作战略将个情面感体验提高到国叙事的度，又普适了诚实关切的东谈主的广度，这简略才真恰是白居易《长恨歌》赢得读者无为共识的奥妙场所。
元和十年（公元815年），四十四岁的白居易因上书言事惹恼明显，被贬为江州司马。此次贬谪成为他东谈主生的纰谬飘舞点，也恐怕地促成了他与湘灵的相遇。在赴江州途中，过程符离，白居易恐怕碰见了湘灵。此时两东谈主已差别二十余年，当年的翩翩少年与如花朱颜，王人已芳华不再。此次相遇的场景，在白居易《逢旧》诗中被纪录下来：
联系人：何经理我梳鹤发添新恨，君扫青蛾减旧容。
应被傍东谈主怪惆怅，少年离别老相遇。
蛾眉，指女子的眉毛。因此，白居易此诗所写的相遇旧东谈主，是他没齿难忘的湘灵疑。这诗在艺术上收受了精好意思比的对比手法，“我”对“君”，“梳”对“扫”，“鹤发”对“青蛾”，“添”对“减”，“新恨”对“旧容”；“少年离别”对“老相遇”。这些对比不仅展示了岁月的情荏苒，突显了情愫在技巧中的坚毅存在。
在江州司马任上，某个晴好的日子，白居易“中庭晒服玩”，忽然发现了湘灵早年赠予他的双锦鞋，鞋上绣着“永愿如履綦，双行复双止”的的誓词。睹物想东谈主，情愫喷薄而发，“为感长情东谈主”湘灵，白居易写下了题为《神气》的诗作。白居易《神气》诗曰：
中庭晒服玩，忽见闾阎履。
昔赠我者谁，东邻婵娟子。
因想赠时语，特用结终始。
永愿如履綦，双行复双止。
自吾谪江郡，震动三沉。
为感长情东谈主，扶携同到此。
今朝惆怅，反覆看未已。
东谈主只履犹双，何曾得相通。
“东谈主只履犹双”，时过境迁，东谈主是孑然东谈主，鞋子却“成双”，让情面何以堪。这诗通过凝结情的“闾阎履”，串联起了从昔日到现在的技巧跨度，从符离到江州的空间距离。“双行复双止”的誓词与试验中“东谈主只履犹双”的对比，谈尽了运谈的常与情愫的捏着。
唐文宗开成五年（公元840年），六十九岁的白居易写下后对于初恋湘灵的诗歌《梦旧》。白居易的诗歌无数是过程他本东谈主躬行编定的，他的“旧东谈主”一又友有许多，但白居易《逢旧》诗写给了湘灵，那么这《梦旧》自当便指向了白居易魂牵梦绕的湘灵。白居易《梦旧》诗云：
别来老迈苦修谈，真金不怕火得离心成死灰。
平生忆念消磨尽，昨夜何故入梦来？
很久莫得入梦来了，此次梦到湘灵的情景何如，可能二天写诗的时候，白居易我方也记不得了。因此，才有那痴痴追问梦中东谈主的念头，“昨夜何故入梦来”？尽管试图通过“修谈”来消解想念，将心真金不怕火成“死灰”，但梦乡却反水了强硬的驱散，让早已消磨的缅想从头浮现。这种强硬与潜强硬、理与情愫的突破，展示了东谈主类心思的复杂档次，在“科学层面”上，揭示了情愫缅想的不成控；在文体抒发上，写尽了想念成灾，终身不忘，刻骨铭心。
会昌六年（公元846年），七十五岁的白居易在洛阳灭一火。据传，他临终前条款东谈主将其部分诗稿与湘灵早年赠予的信物等同陪葬。
“我有所念东谈主，隔在远远乡。
我有所感事，结在肠。”
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